María José T. Molina

EL MÉTODO CIENTÍFICO GLOBAL

El conocimiento científico y personal

Una característica del conocimiento científico personal es la duda metodológica. Fuentes del conocimiento científico y límites de la ciencia.

I.2. El conocimiento científico

Una característica del conocimiento personal es la duda metodológica, pues es más saludable comprender las cosas que aprenderlas. Pero, por supuesto, uno se tiene que poner ciertos límites al conocimiento personal, hay cosas que no comprendemos pero que las aceptamos porque son generalmente aceptadas, en este sentido nuestro conocimiento científico personal es más reducido que el general.

Lo que quiero expresar es la distinción entre las creencias generales, aunque sean de carácter científico, y lo que uno piensa, cree o acepta como válido firmemente; tan firmemente que anula la posible contradicción con el conocimiento científico generalmente aceptado.

A lo largo de mi vida de estudiante, en muy pocas ocasiones me surgieron dudas razonables sobre la veracidad o corrección de lo que estaba estudiando cuando la materia formaba parte del conocimiento científico generalmente aceptado.

La primera que recuerdo fue la teoría de la evolución por mutaciones aleatorias de Darwin y la de los genes dominantes y recesivos a que se refieren las Leyes de Mendel. Por suerte, he podido desarrollar de forma estructurada un conjunto de ideas alternativas en línea con mi conocimiento personal y mis reflexiones sobre la vida y exponerlas en el libro de la Teoría General de la Evolución Condicionada de la Vida.

La segunda vez que dudé del conocimiento científico generalmente aceptado, que por sus características está muy relacionada con la anterior, se refiere al supuesto carácter no hereditario de la inteligencia defendido por la doctrina oficial de la psicología y la sociología económica. Yo, por el contrario, siempre he pensado que existe una gran influencia de la herencia genética en la inteligencia por mi educación, experiencia y naturaleza.

También en este segundo caso he podido escribir una cuatrilogía sobre mis conocimientos del pensamiento titulada Teoría Cognitiva Global en el cual se incluye en anexo un trabajo estadístico que, a mi juicio, demuestra de forma científica el carácter fundamentalmente hereditario de la inteligencia relacional o inteligencia en sentido amplio y la propia existencia de una evolución teleológica o finalista.

La relatividad del tiempo de Albert Einstein ha sido la tercera cosa que no me quedó clara cuando la estudié y mucho menos clara cuando, posteriormente, he intentado comprender las explicaciones elementales de otros libros de Física Moderna. El problema no es que no me quede claro, sino que me queda claro que me parece que no saben de lo que están hablando. ¡Perdón por la expresión!

El árbol del conocimiento  Árbol del conocimiento

Al final, además de comprender perfectamente el concepto de relatividad del tiempo de la Física Moderna, no me gusta y me parecen ganas de complicar lo desconocido. Digo problema, porque a mí se me han ocurrido otras ideas que creo que puede ser interesante expresarlas y, lógicamente, socialmente tiene sus riesgos de integridad psíquica por tratarse la física de un área del conocimiento con características muy especiales, aunque hay que tener presente que también la biología, la genética y las neurociencias han avanzado mucho su técnica últimamente.

No obstante, debo reconocer que mis problemas con la relatividad cuando no la comprendía eran mucho más comunes de lo que cabría esperar de una teoría supuestamente basada en el conocimiento científico.

Ya que he hablado de las dudas que me han surgido en la búsqueda del conocimiento personal en mi juventud, no quiero acabar sin mencionar una más, puesto que creo que han sido cuatro las dudas de mayor trascendencia por estar ligadas a conceptos esenciales de nuestra vida como el amor, el tiempo, la evolución, la inteligencia y la herencia.

La última gran duda metodológica se refiere a la famosa expresión del Siglo de oro de la literatura castellana, para mí nunca tuvo sentido el pensar que la literatura castellana posterior fuese inferior. Yo diría que el famoso siglo de oro corresponde a una etapa adolescente y de rápido crecimiento pero no de máximo esplendor.

Dicho de otra forma, espero no quedarme con las ganas de escribir un libro sobre el crecimiento y características principales de los idiomas como sistemas de impulso vital.

I.3. Fuentes del conocimiento y sus características 

El ser humano tiene una innata tendencia al aprendizaje.

El denominado conocimiento popular es tan amplio y complejo que utiliza expresiones contextuales para transmitir conceptos que de otra forma sería muy complicado o llevaría demasiado tiempo. Una muestra interesante de las miles de expresiones es la curiosidad mató al gato, porque es muy similar a la frase del párrafo anterior pero no compromete a nada.

Por el contrario, de la primera sentencia se podría empezar a cuestionar su exactitud: ¿Por qué solo el ser humano? ¿Seguro que es innata? ¿Qué parte se aprende y qué parte es instintiva? ¿Es solo una tendencia o es una característica intrínseca y permanentemente operativa? ¿Se produce solo en el ámbito del consciente o también en el del inconsciente?. Así podríamos seguir hasta... ¡Ah! nos olvidábamos ¿Qué es un ser?

En términos más formales, la discusión sería si el origen del conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia (empirismo -Locke), o lo contrario (innatismo -Leibniz) o un compromiso histórico de ambos (apriorismo -Kant).

Vemos pues, la eficiencia del conocimiento popular; sin embargo, por sus características tiene un gran inconveniente, no es de fiar, en numerosas ocasiones es irónico, una pequeñísima variación contextual puede cambiar de signo su significado, en otros casos solo pretender alegrar la vida con el humor mediante el cruce de ideas en la mente, a veces, incluso invierte premeditadamente los elementos causa-efecto, etc.

Para evitar toda esta serie de inconvenientes se ha desarrollado el método científico que, en su versión estricta, cuenta con tres métodos principales por estar aceptados con generalidad por la comunidad científica. También se suelen apuntar numerosos métodos particulares en función de la materia estudiada con mayor o menor aceptación y normalmente se suelen referir a sistemas con características complejas.

Se podría decir que el conocimiento popular es al método científico como la intuición a la lógica. Ambos comparten las mismas fuentes del conocimiento: la percepción, la intuición y la lógica. Comparten los problemas relativos a los elementos contextuales y a la dificultad de la separación causa-efecto.

También se puede incluir como fuente del conocimiento tanto popular como científico a la creatividad. Un ejemplo como fuente del conocimiento popular sería la frase piensa mal y acertarás y un ejemplo ilustrativo de la creatividad como fuente del conocimiento científico sería la locura del genio.

El diseño de las características del método científico persigue la objetividad y la seguridad de sus conclusiones, por eso no suele cometer errores; por el contrario, el conocimiento popular sí los comete pero, en ocasiones, es muchísimo más eficiente para transmitir una idea compleja; de hecho, todos lo utilizamos con asiduidad.

Respecto a las características de las fuentes del conocimiento, la lógica tampoco debería cometer errores pues, de lo contrario, dejaría de ser lógica y pasaría a considerarse como puras especulaciones.

La fuente del conocimiento de la intuición sí comete errores, pues a pesar de no tener la seguridad deseada de los razonamientos, no se detiene y continúa con argumentos parciales, llegando a conclusiones que ella misma no puede confirmar ni rechazar. Al liberarse de la servidumbre de la seguridad, su potencia es mucho mayor que la de la lógica.

Según va acumulando argumentos parciales, su margen de error va aumentando y, por lo tanto, su eficacia disminuyendo. Sin embargo, en ocasiones, después de una larga argumentación o pensamiento, en el que la conclusión final tiene asociado un elevado margen de error, se produce un hecho interesante que permite mejorar su eficacia significativamente: a la vista de la conclusión, encontramos una vía distinta que nos incrementa la fiabilidad. Pero en este caso nos encontramos más en línea de la creatividad que de la intuición.

Este podría ser el caso de la Teoría General de la Evolución Condicionada de la Vida, su planteamiento filosófico es un tanto aventurero y choca con las creencias y planteamientos más comunes dentro de la sociedad, sus hipótesis del funcionamiento genético son bastante atrevidas, etc., pero, al final... ¡Se proponen medios de contrastación empírica! ¡Y se consigue!

Claro, que en ciertos casos, la evidencia contra una posición puede ser abrumadora y aun así persistir en seguir el razonamiento con un margen de error casi insoportable, se podría decir que, si al final se consigue descubrir un camino para la validación empírica, una 5ª fuente del conocimiento ha sido la locura; o lo que en cierta forma se podría considerar lo mismo, el amor, o mejor, la locura del amor, o... es mejor no poner ejemplos históricos.

Otra característica interesante y distinta del binomio percepción-realidad es la relativa a la relación entre teoría científica y realidad, tratado ampliamente por el llamado Círculo de Viena.

Existen tres interpretaciones de las relaciones entre teoría y realidad (observación): el reduccionismo, el realismo y el instrumentalismo o convencionalismo.

El reduccionismo circunscribe la teoría científica al mundo de lo observable, convirtiéndose en una simplificación de las observaciones. El realismo admite que determinadas entidades no sean observables pero requiere que sean reales, es decir, que existan con independencia de la mente. Por su parte, el instrumentalismo o convencionalismo la conceptúa como un instrumento útil que permite hacer predicciones.

Sinceramente, el utilitarismo que se antepone a la racionalidad me parece más técnico que científico pero supongo que son temas de moda, aunque puedan durar siglos.

 

 
 
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